《道：中国文化传统的观念》阅读理解试题及答案

阅读理解时间：2022-10-28 13:24:19 WORD下载 PDF下载投稿

道：中国文化传统的观念

　　在中国文化中，道具体又展开为天道和人道。天道更多地与自然、宇宙相联系，其涵义在中国古代最早的经典之一《周易》中已得到某种阐述：形而上者谓之道，形而下者谓之器。这里的形而上，首先区别于我们在经验世界中所看到的千差万别的现象。相对于多样的现象，道作为形而上者体现了存在的统一性：以道为存在的终极原理，千差万别、无限多样的事物和现象扬弃了彼此的分离而呈现了内在的关联。

　　《周易》中关于道的另一重要观念是：一阴一阳之谓道。一阴一阳之谓道所涉及的，主要是世界的变迁、演化。作为现实的存在，世界不仅千差万别，而且处于流变过程之中，这种变化过程可以通过什么来把握?其中是否存在内在的法则?一阴一阳之谓道，可以看作是对以上问题的解释。

　　这样，一方面，千差万别、无限多样的世界以道作为其根据和统一的本源，另一方面，世界的变化、发展又以道为其普遍的法则。换言之，道既被视为世界统一的本原，又被理解为世界发展的法则，在道的观念之下，整个世界不是杂乱无章、无序变迁，而是表现为一种有序的形态。

　　除天道之外，道还兼指人道。人道在宽泛意义上与人以及人的活动、人的社会组织等相关联，表现为社会活动、历史变迁中的一般原理，所谓立人之道，曰仁与义，便从一个方面表现了这一点。人道意义上的道，首先涉及广义的社会理想、文化理想、政治理想、道德理想等等，它同时也被理解为体现于社会文化、政治、道德等各个方面的价值原则。道的以上涵义，在古代哲学家的具体论述中得到了具体阐述。孔子曾提出：君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。这里的谋道，便涉及对道的追求，忧道则表现为对道的关切，作为追求、关切对象，道即以广义的社会理想、文化理想、道德理想等等为内涵。孔子又说，道不同，不相为谋，其中的道，同样也是指广义的社会文化理想或政治道德理想。价值理想不同、价值追求相异，往往缺乏共同语言，彼此之间也很难相互交往和沟通，这也就是道不同不相为谋所表达的意思。孔子关于道的另一个重要观念是：人能弘道，非道弘人。所谓弘道，是指人能够使广义上的社会政治、文化理想得到实现，这里的道同样也以价值理想为内容，体现在社会文化、政治、道德等各个方面。

　　人道意义上的道，同时表现为一种规范系统。规范有两重作用：从正面看，它告诉人们什么可以做、应当如何做，简言之，引导人们去做应该做之事;从反面说，它则告诉人们什么不可以做，亦即对人们的行为加以约束或限制。作为人道，道的涵义，往往具体体现在这种规范系统之上。道的以上涵义与道的原始涵义相互联系：道的原始涵义之一是道路，道路总是通向某处，引申而言，道意味着将人引往某一方向或引导人们达到某一目标。道所蕴含的这种引导性内涵经过提升以后，进一步获得了规范意义。中国文化一再将礼、法与道联系起来：礼者，人道之极也。法者，天下之至道也。礼既表现为政治领域的体制，又展开为规范系统，礼之于人，犹如规矩之于方圆。规矩为方圆提供了准则，礼则为人的行为提供了普遍的规范。同样，法也对何者可为、何者不可为作出了具体规定，从而表现为一套规范系统，当然，相对于礼，法作为规范更具有强制性。对中国文化而言，礼与法尽管有不同特点，但都是道的体现，所谓礼者，人道之极也、法者，天下之至道也，便从不同方面肯定了这一点。

　　12-13题为选择题，请在答题卡选择题答题区作答。（12题选对两项给5分，选对一项给2分，多选不给分）

　　12．下列选项中不符合文意的两项是（5分）

　　A．天道体现了世界中千差万别的现象存在的统一性。

　　B．一阴一阳之谓道表达了自然和宇宙存在和经常发生变化的主要现象。

　　C．人以及人的活动、人的社会组织等相关联，表现为社会活动、历史变迁中的一般原理为人道的宽泛意义。

　　D．道不同不相为谋，原因是价值理想不同、价值追求相异，往往缺乏共同语言，彼此之间也很难相互交往和沟通。

　　E．道的规范作用就是告诉人们什么不可以做，亦即对人们的行为加以约束或限制。

　　13．根据文意，下列判断不正确的一项是（3分）

　　A．一阴一阳的宇宙变化使整个世界杂乱无章、无序变迁，经常表现为一种无序的形态，难以预测。

　　B．立人之道，曰仁与义，表现了人以及人的活动、人的社会组织等相关联，表现为社会活动、历史变迁中的一般原理。

　　C．孔子强调弘道，是指人能够使广义上的社会政治、文化理想得到实现，具有积极意义。

　　D．道意味着将人引往某一方向或引导人们达到某一目标，是道的原始涵义之一道路的引申。