《西洋镜里的中国文化面目与出路》阅读理解试题及答案

阅读理解时间：2022-12-07 05:19:54 WORD下载 PDF下载投稿

西洋镜里的中国文化面目与出路

苗蛮子

两个世纪之前，中国的文官制度与科举考试、语言文字与文学艺术、圣哲文化与贤明统治等等，无一不受到欧洲启蒙思想家们的盛赞。伏尔泰在《风俗论》中说，哲学家在东方发现了一个新的精神和物质的世界。而在霍尔巴哈、波维尔等人眼里，中国是世界上唯一的将政治和伦理道德相结合的国家，如果中国的法律变为各国的法律，中国就可以为世界提供一个作为归向的美妙境界。

欧洲启蒙时代的中国观，当然是不完整的，也更是功利的启蒙思想家笔下的中国，不过是他们按照既定需要主动剪裁了的文明片段。欧洲启蒙时代，启蒙思想家急需一种外力作为传统思想堡垒的突破口。而中国文化里恰好有他们所需要的东西：比如孔子思想中有教无类的不分贵贱的平等观念、中国科举制相对开放的人才选拔等等。于是，中国文化也就顺理成章地成为挑战神权的绝好武器。有人比喻说，中国文化之于欧洲思想启蒙运动，结果是拿东方之火煮熟了西方的肉，此话虽有自大之嫌，却也不无道理，因为对于启蒙思想家来说，中国文化也仅仅只是一种工具而已。

今天，汉语、孔子、kongfu(功夫)、书法、京剧、饮食这些中国文化符号，无一例外地受到了老外的关注。面对这股前所未有的外国人学习中国文化的热潮，我们无疑有必要省思：老外是真的对这些东西感兴趣吗?是真正认同中国文化，还是更多出于一种猎奇心态?在我看来，答案恐怕更多地倾向于后者。甚至要警惕这样一种盲目乐观心态：看着发烫的中国热，便天真地以为中国文化征服了全世界。中国热以及莫言获诺奖，只能说明中国文化正逐步走向世界。事实上，莫言的作品能够进入西方主流视野，很大程度上得益于翻译以及影视的传播。因此我们必须清醒认识到，中国文化的国际话语权还存在着很大的落差，甚至根本就无从说起。而且中国一些传统文化也因保护不力或墨守成规，呈现衰败模样。更为尴尬的是，像书法、茶道等传统文化，在儒家文化圈的其他国家如日本、韩国，反而做得有声有色。

中国文化的国际影响力究竟如何，不妨与最近风靡全球的韩国神曲《江南Style》作个比较。这支由韩国富二代朴载相(英文名PSY，人称鸟叔)发明的骑马舞，不到半个月便席卷全球，各色人等都在尽情地跳，甚至成了美国总统候选人罗姆尼两儿子为老爹拉票的武器。潘基文很骄傲地宣称，《江南Style》为世界和平带来强劲力量，有超过4亿人喜爱并欣赏鸟叔的表演。想想近些年，我们大把地砸钱在纽约做国家形象广告、在世界各地办孔子学院，据官媒报道说效果还不错，可鸟叔的一阵哼哈唱跳，便吸引了8亿只眼球，我们能不脸红吗?

传统文化强而当代文化弱这种不平衡状态，并不是向世界所展示的一个完整而有活力的中国。显然，未来中国能否在国际文化交流和世界文明格局中具有话语权，取决于中国能否在接续传统的前提下，创造出反映时代精神和普世价值的文化符号。当然，在此过程中，我们不能妄自菲薄，老是仰西方人之鼻息，而有必要培养自己的文化评价标准和价值取向，毕竟无论是中国热还是莫言获诺奖，背后都有着强烈的欧洲中心主义色彩；但与此同时，我们也要警惕那种文化自恋的心态，而盲目搞出一套标准与人类文明相隔绝，否则便贻人笑柄了。

（ 2022年11月14日《光明日报》，有删改。）

1213题为选择题，请在答题卡选择题答题区作答。（12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）

12．下列说法，不符合文意的两项是（5分）

A．两个世纪之前，欧洲启蒙思想家们盛赞中国的文官制度与科举考试、语言文字与文学艺术、圣哲文化与贤明统治。

B．中国热虽只是一些中国文化符号，但无一例外地受到了老外的关注，无疑都充满着艺术的魅力，征服了全世界。

C．莫言的作品很大程度上靠着翻译与影视的传播进入了西方主流视野，但中国文化的国际传播力依然不够，中国文化的国际话语权还相当小弱。

D．中国一些传统文化如书法、茶道、京剧等因保护不力或墨守成规，呈现衰败模样，而在儒家文化圈的其他国家如日本、韩国，反而做得有声有色。

E．鸟叔发明的骑马舞，不到半个月便席卷全球，吸引了8亿只眼球，几乎没花钱却为韩国作了极好的宣传。

13．下列言论，不属于欧洲启蒙时代的中国观的一项是（3分）

A．哲学家在东方发现了一个新的精神和物质的世界。

B．中国是世界上唯一的将政治和伦理道德相结合的国家。

C．如果中国的法律变为各国的法律，中国就可以为世界提供一个作为归向的美妙境界。