《先秦诸子选读》阅读理解试题及答案

因材施教与个性化教学

高二语文《先秦诸子选读》教学的反思

丰城二中高二语文组邬有祥

自从接触新课程教学，感觉就是不一样。可以说，整个语文课程结构模式有了很大的变化，教学的重点不一样，参考的资料更客观，教学的灵活性也更大了，这些是新教材的优势，但也是对教师的挑战。教师对教材的运用灵活性大，这就意味着教师自身加工教材的成分就多，可以实现个性化的东西就多，以达到真正还教材给教师与学生的目的。而作为语文课程，又有其学科特点。由于语文课程是一门很感性的学科，它除了语言文字方面的东西，还有更多的是思想人文、道德情感方面的东西，对人的世界观一定会产生影响。因此，语文学科的教学，既不能完全脱离现实，采用真空式的教学，又不能过分地依赖现实反受其累。教学中要有一点理想主义的色彩，但又要能脚踏实地联系现实，让学生从现实社会中去思考教材中所含有的思想内涵与对理想境界的追求。这一点，特别是在下半学期的先秦诸子散文的教学过程中，我们更能真切地感受到这两者结合的重要性。下面就谈谈自己近一个学期来的一些教学感受。

一、如何在教学过程中体现因材施教

孔子教学，很注重因材施教，主要是强调要根据学生与教学内容的不同而有所不同。本人借此发挥，概括为三：

第一、教学要因学生的不同而不同。学生的不同，可以分为不同的学生，包括男女不同，包括生活环境、成长经历不同，包括学习的能力与学习程度不同；也可以分为同一个学生对某一方面的认知与理解的不同阶段表现出的程度不同，不同的时间段的不同的心理状态下的学习兴趣的不同等。在现实教学环境中，一个班级一般在七十多个学生，教师要发现不同学生的学习特征、同一学生不同状态下的学习兴趣的确是很难的。那么，我们又应如何去实现因材施教呢？这就有一个方法问题。个人认为，接近学生是了解学生的最好办法。如何进行有限时间的有效接近？个人认为有这么几种做法：一是上课注意观察，二是检查作业试卷完成情况，三是课后课外聊天。

这里我就作业中的作文批改来谈谈自己的一点看法。其实，语文教学的这项很重头的工作，我们现在很多老师把它丢掉。自由写作，最容易让学生练好笔，也是最能感受学生的心理与思想状态的，何况作文本身也是提升其重要的表达能力，并且还有利于提升其阅读能力。现在这里要说明的是，作文批改还可以成为了解学生的一个重要窗口，从而成为因材施教的一个重要条件。

第二、教学要因教材的不同而不同。新教材在此方面表现相当突出。现有的教材，包括参考材料，很大一部分只是增加教学素材而已。一个单元有它的主线，有它的教学重点，但并没有具体要求。所选课本，只是实现教学的材料，教师可以有选择地运用这些课文，只要能完成教学要求，具体选用课文材料可能灵活掌握，并没有具体规定。所编教材自有它内在的某种规律，而这种规律，从不同的角度去看会呈现出不同的线索来，这就需要教师自己去琢磨，从自己的理解好的角度去规划它，实现自己的教学思考与设计。就是一个课文内的相关材料，也可以根据教学的具体情况，包括学生学习状况、教学进度、教师备课详略程度做出恰当安排，选择一条适合教师与学生实际情况的主线贯穿材料即可。

第三、教学要因教师自身特点处理教材与组织教学。只有适合教师自身的教学，才是可行的，也是可取的。那么，教师自身的特点包括哪些方面呢？个人认为，它应包括，教师的兴趣爱好、文化功底、讲课风格、对教材的熟悉程度等等。教师上课之前，只有对以上这些了然于心，加上对学生相关要素的掌握，才能在课堂上对各种材料运用自如；只有对现存脑中的材料做到信手拈来，才能从容应对课堂上出现在的各种情况。一个优秀教师的教学，一定是个性化的教学。这种个性化是其他老师身上不可能全部能体现出来的，也就是说应是独特性。

很多人提到过名师不能复制，这说法是很有道理的。因为教师的教学，不是机器的运行，它的完美性在于教师、教材、学生三者的完美结合，并且其中一定加入了这个老师的内心思想与情感作为溶剂而粘合成了一个有机的整体。这就好比一锅名厨做的菜，即使一样的配料，也不能用机器炒得同样好吃。一堂课上，教师上课时的一个微妙的表情，一句话的语速语调的变化，随口引用一个典故或现实的事例，如果做到恰如其分，其教学效果就会有很大提高；而另一个老师你可以应用同样的材料与话语，但如果没有调节到相应的气氛，能达到同样的效果么？所以说，就因材施教方面，教师结合自身的特点，形成有个性化的教学是非常重要的，甚至可以说是优秀教师的生命。这就犹如一个优秀的歌手，永远是别人不能替代的。

因此，个人总是在想，要让自己的教学有个性化，就必须具备其他教师身上所没有的东西，而这些东西应来自自身的不断学习、不断观察、不断思考、不断积累。

二、教学必须与现实世界相结合

课堂教学，特别是语文教学，由于其学科特点，更必须做到理想主义与现实主义结合。

语文教学要家事，国事，天下事，事事关心。不但要关注现在，而且要记得过去；不但要懂得中国，而且要了解世界。这样的教学，才能真正落实古为今用，洋为中用，才能更好地实施课堂教学。唯有如此，才能激发学生的思维与发掘潜在能量。如果教学，只是一味地灌输课堂上现存的东西，学生肯定就会乏味，甚至影响到对这门课程的学习。语文课，课文内容一看就知，但对其中的深刻体会则非要用心不可。要让学生达到举一隅而知返三的状态，首先是老师自己能有这种状态，然后是不断地引导学生产生这种状态。而要让学生能产生这种状态的一个重要条件就是学生必须学会观察、善于联想，思考问题有层次，能让学生产生登堂入室的快乐的微妙境界。当然，要做到这一点，课堂教学既要有对现实观察的引入，也需要有理想主义的色彩。也许只有这样，才能让教学达到一种境界，变成一种精神享受。而这正是学生所需要的，也是教师所追求的。

还有，对教材进行必要的质疑、批判与深入发掘其现实意义也是很重要的。任何事物发展都有其发展变化与自我完善的过程，其本身也自然会存在局限性。我们可以把材料中表现出来的思想情感放在其应有历史环境中去理解它的意义，去思考它的思想价值，我们更需要把它放在现实的语境中，去思考其具有的现实意义与现实的差距，去思考在现实的语境中的理解与发掘的价值。从材料中，去体会他人的思想情感，古人的思想情感，外民族的思想情感，外国文化中所蕴含的思想情感。

当然，我们对诸子思想的阅读与教学，也不能一味地只是吸收，而更多地领悟其本质，并结合新的历史环境，以发展眼光做出自身的判断。在这个方面，我们不需要给学生一个明确的答案，而是更要注重给学生一条思路。也许，这样是这种选读材料教学的一条生路，也许这正是我们传承古代文化思想的一条路径。

三、教学还是少一份功利而多一份用心好

我总觉得，上一堂生动的课，也许对师生来说，都是一种很好能量与情感释放。如果能学到一样的东西，并且还可能体验到知识、思想之外情感或精神享受，那何乐而不为呢？板着脸孔讲一节课与听一节课，那余下的就只能算是疲惫。如果能游刃有余不失时机地加入一些快乐的因子，教学中的师生自然就会有一份快乐，就会多一份收获。这一点，个人认为，语文教学与其它学科应是有一定的区别。如果教师在教学中，只是一味地强调教学进度，强调所谓的知识点，教学重点，而不注意语文学科的综合性，不注意语文学科的趣味性，不注意语文学科思想与情感的人文性，不注意语文学科与现实世界的联系，结果恐怕是得不偿失。

语文问答无标准是一个不用分辩的事实。我们要让学生学会质疑，这是一种重要的学习方式。教师在教学中要鼓励学生大胆提出个性化看法，引导学生阐述自己的观点。如果教师，只是从自己想好的答案方向上去引导学生进入自己设好的圈套，似乎更能快速地完成任务，也可以避免自身的学识的缺陷，那么，这只能说是一种太功利化的误导，其后果不言而喻。然而，现实的情况是有很大一部教师的确如此，他们不是给学生以思想方法，探求精神，而是更多地给他们知识与现有的观念与思想。这样看来，那未来的知识与思想又能靠谁去挖掘。

我们的教师都知道这个道理，但是这个艰巨的任务好像总想推给别人，自己也不想去承担任何的责任。有时，我真的很怀念古时的书院与讲坛，那才是真正传道的地方，现在的学校教育，充其量只算个工厂。什么时候，我们的教学多一份用心少一份功利，那是将未来者的一种福分！