《“有我之境”与“无我之境”》阅读理解试题及答案

阅读下面的文章，完成1516题。

近代学者王国维在《人间词话》里讲有我之境和无我之境，其中的无我之境和以我观物是根据叔本华（德国哲学家）的说法提出的。叔本华认为，人在直观（直觉）中与万物无异，所以说无我，说以物观物，即指写直觉中的境界。直觉中的境界用触景生情来解释，是比较合适的。

从无我之境看，实际上就是触景生情。作者当时的心里比较平静，没有什么激情，王国维称这种心境为物，这时凭直觉去观察外物，他称为以物观物。这时受到外界景物的刺激，激起感情，由于这种感情是由外物引起的，好像是从外物那里传过来的，所以不知何者为我，何者为物。实际上，触景生情的情还是作者本身所具有的，所以一接触到某种景物，又被唤起了。比方陶渊明《饮酒》之五：采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。说东篱，说悠然见南山，显然有个我在，可见无我之境还是有我的。诗人在《归去来兮辞》里把自己的辞官归隐比做鸟倦飞而知还，所以看到飞鸟相与还引起了自己的感触，觉得气象很好，是触景生情。

元好问《颍亭留别》：寒波淡淡起，白鸟悠悠下。怀归人自急，物态本闲暇。诗人急于想归去，心情并不悠闲。可是他看到寒波淡淡，白鸟悠悠，很悠闲的样子，跟自己的心情并不相同。诗人于是把悠闲的物态写出来，用来同自己的心情对照，起到反衬的作用。当时诗人的心情并不悠闲，这种悠闲的感觉是外界的景物唤起来的，所以也是触景生情。这种情当然也是诗人所本有的，所以能够被外界景物所唤起。

有我之境指的是诗人当时的心情比较激动，把这种激动的心情加到景物上去，高兴时看到一切景物也都在高兴，悲哀时看到一切景物也都在悲哀，所谓物皆著我之色彩，构成缘情写景。像欧阳修《蝶恋花》：门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。这位女子因为她所想念的人在外游荡不归，无法留住，所以在无计留春住中感慨很深，非常悲苦。她把这种感情加到景物上去，把花人格化而去问它，又写花的飘零，来显示自己的感触。秦观《踏莎行》：雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。作者遭到贬谪，把自己悲苦的心情移到景物上去。所以他看到的是孤馆锁闭，又是在春寒袭人的季节，更是冷寂凄切；听到的是杜鹃哀鸣，又是斜阳暮的时候，更显得悲苦。

（节选自《有我之境与无我之境》）

15.根据文章内容，指出下列说法中对王国维无我之境、有我之境的理解正确的一项是

A. 所谓无我之境是指以我观物，以致不知何者为我，何者为物； 所谓有我之境指的是诗人由于心情的不同，诗的内容和感情色彩也不同。

B. 所谓无我之境是指人在对外界的直觉中与万物无异，因此说无

我；所谓有我之境即由于心情的不同，则在对景物的描绘中带上了浓郁的主观感情色彩。

C. 所谓无我之境是指外界景物刺激了作者原本平静的心而激起感情，这

种感情似由外物传来，达到物我合一。所谓有我之境 指的是诗人当时的心情比较激动，正好看到与自己心情相同的景物，于是合二为一，寓情于景。

D. 所谓无我之境还是有情的，这种情原本是作者自身所具有的，

只是由于外物的刺激被唤起来而已，所以，终归还是缘情写景。所谓有我之境即缘情写景，诗中景物所表现出的悲喜缘于诗人的悲喜。

16.结合本文作者的观点，指出下列诗句属有我之境的一项是

A. 明月出天山，苍茫云海间

B. 叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举

C. 片云天共起，永夜月同孤

D．碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦

参考答案：

15.B 16.C